每經(jīng)記者｜方京玉    每經(jīng)編輯｜徐斐    

巴黎圣母院的大火，燒在每個(gè)關(guān)切的人心上。

被火苗意外吞沒(méi)的800多年歷史，則留給我們一句沒(méi)來(lái)得及出口的話：保護(hù)我，復(fù)活我。

此次火災(zāi)，為世界文物保護(hù)工作敲響了警鐘。對(duì)于擁有成百上千年歷史的文物而言，時(shí)間的流逝是考驗(yàn)，也是損耗。若能通過(guò)技術(shù)手段對(duì)文物進(jìn)行采集、記錄，與時(shí)間賽跑，則可以在不可預(yù)計(jì)的意外來(lái)臨前拓展文物的存在維度。

“宇宙間最大的反派是時(shí)間”

這次牽動(dòng)全球神經(jīng)的火災(zāi)，并非巴黎圣母院第一次被重創(chuàng)。法國(guó)大革命期間，它也曾“茍延殘喘”：財(cái)寶被掠奪，塑像被破壞，只剩下一地狼藉。

19世紀(jì)，大文豪雨果出版了長(zhǎng)篇小說(shuō)《巴黎圣母院》，隨著小說(shuō)譯本在海外出版，敲鐘人卡西莫多和這座修繕后的法蘭西哥特式教堂逐漸被世界熟知。然而，突如其來(lái)的大火，讓人們意識(shí)到，比戰(zhàn)亂和火災(zāi)更殘酷的或許是時(shí)間。

“你相信巴黎圣母院會(huì)消失嗎？”這句刷爆朋友圈的話，讓目睹悲劇的人哽咽。實(shí)際上，不止巴黎圣母院，許多人類文明的結(jié)晶也面臨著這樣的擔(dān)憂。

越是古老的木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑，越不容易渡過(guò)火災(zāi)這一劫。據(jù)《財(cái)經(jīng)》報(bào)道，建于12世紀(jì)的巴黎圣母院是法國(guó)最古老的建筑，其中屋頂結(jié)構(gòu)被稱為“森林”，是因?yàn)榻ㄖ屠枋ツ冈河昧舜罅康臉淠荆饕窍鹉?。而木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑一旦起火，容易見風(fēng)起勢(shì)難以控制。

我國(guó)也有這樣的例子，2017年12月，有“亞洲第一高木塔”之稱的四川綿竹市九龍鎮(zhèn)靈官樓突發(fā)大火，該木塔采用的是中國(guó)傳統(tǒng)卯榫結(jié)構(gòu)，共16層高。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自1990年后，英國(guó)溫莎城堡、威尼斯歌劇院、韓國(guó)崇禮門、巴塞羅那歌劇院等古建筑均遭遇了程度不一的火災(zāi)。

這些被歷史雕琢的古建筑，該如何去保護(hù)？

或許，巴西國(guó)家博物館的“復(fù)活”能給我們啟發(fā)。2018年9月，一場(chǎng)大火席卷了位于里約熱內(nèi)盧的巴西國(guó)家博物館，超過(guò)90%的館藏珍品被燒毀，200年的記憶毀于一旦。但就在火災(zāi)后的第120天，巴西國(guó)家博物館工作人員稱這座“南美洲的記憶”正在復(fù)活，原因在于2016年谷歌公司完成了巴西國(guó)家博物館文物的虛擬圖掃描，技術(shù)的進(jìn)步讓在火災(zāi)中消失的文物得以保存。

巴黎圣母院 圖片來(lái)源：每經(jīng)記者 魏官紅 攝

VR技術(shù)助歷史文物“永存”

“南美洲的記憶”是如何被復(fù)活的？

這次偶然的合作其實(shí)源于2016年，谷歌彼時(shí)開始對(duì)巴西國(guó)家博物館的藏品進(jìn)行數(shù)字化，并通過(guò)“高分辨率攝像、攝影測(cè)量法、3D激光掃描、虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)”等技術(shù)對(duì)藏品進(jìn)行了詳細(xì)的拍攝和記錄。遭遇火災(zāi)后，“Google Arts&Culture”項(xiàng)目啟動(dòng)，巴西國(guó)家博物館以擴(kuò)增實(shí)境AR、虛擬實(shí)境VR等形式重新在Google開張。

負(fù)責(zé)中國(guó)國(guó)家博物館及廣東省博物館文物數(shù)據(jù)采集工作的廣州歐科（837902，OC）副總裁熊友誼告訴《每日經(jīng)濟(jì)新聞》記者，文物數(shù)字化就是通過(guò)高科技手段將文物完全“復(fù)原”形成電子檔案永久保存，并可借助計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳播，“這些精細(xì)數(shù)據(jù)可為珍貴文物的修復(fù)、病害監(jiān)測(cè)等提供數(shù)據(jù)保障，同時(shí)數(shù)字化也是后續(xù)實(shí)現(xiàn)VR、AR、MR的基礎(chǔ)”。

熊友誼同時(shí)稱，因博物館場(chǎng)地有限，往往展出的展品僅有館藏文物數(shù)量的1%，而且還是輪流展出，而數(shù)字化展品則不受展示場(chǎng)地空間與時(shí)間的限制。“現(xiàn)在博物館對(duì)于文物數(shù)字化的接受度很高，做了許多試點(diǎn)，取得了很好的效果，但是受資金限制還沒(méi)有大規(guī)模開展。”

《每日經(jīng)濟(jì)新聞》記者注意到，以文物數(shù)字化為基礎(chǔ)，隨著VR手段在文博領(lǐng)域的廣泛運(yùn)用，實(shí)體物品、建筑不再是文物保存以及參觀的唯一方式。例如今年3月VR內(nèi)容公司Targo發(fā)布了巴黎圣母院的VR紀(jì)錄片，對(duì)大教堂的塔樓、圣器室等進(jìn)行了全方位呈現(xiàn)。而在國(guó)內(nèi)，互聯(lián)網(wǎng)公司也開始切入文博產(chǎn)業(yè)，例如騰訊云開始為故宮提供后端平臺(tái)建設(shè)技術(shù)支持，打造故宮整體線上博物館平臺(tái)，融合了目前故宮的幾十萬(wàn)件藏品。

對(duì)于擁有成百上千年歷史的文物而言，時(shí)間的流逝是考驗(yàn)，也是損耗。而人類通過(guò)技術(shù)手段對(duì)文物進(jìn)行采集、記錄，則是在與時(shí)間賽跑，在不可預(yù)計(jì)的意外來(lái)臨前拓展文物的存在維度。正如巴西國(guó)家博物館館長(zhǎng)亞歷山大·科爾納所說(shuō)：“盡管博物館失去了絕大部分收藏，但是我們從未失去生產(chǎn)知識(shí)的能力。”